“看看，那就是你们家相公建造的水车，花了上万两银子”

杨潮指着江边一座正在缓慢转动的大水车说道。

他身边莺莺燕燕围着一群美女，有妻子朱媺娖，小妾董小宛李香君和陈圆圆。

董小宛和李香君可以说是自己贴上来的，但是陈圆圆则完全是杨潮自己的意愿。

陈圆圆的名头太大了，而且容貌惊人，身上的光环加上大名第一美女的名头，让任何一个男人都心痒痒，反正要纳妾，杨潮索性让董小宛跟陈圆圆说了一下，她也没有反对，事情于是就这样了。

值得一说的是，杨潮完成了他的诺言，将李香君等人用大轿子，大白天光明正大抬进了家门。

倒不是杨潮仗着身份破坏大明习俗，而是杨潮将乐籍废除了。

杨潮通过大都督府，下达政令，南直隶地区所有乐籍统统废除，乐籍人口全部入民籍，所以说陈圆圆这些人都是平民了。

这就是杨潮给董小宛等人的嫁妆：废除乐籍

杨潮久在秦淮河，深切的体会到乐籍制度是一种多么可怕的制度，没见过的人绝对无法理解这种制度对人的压迫有多么恐怖。

所谓乐籍，设立的初衷，就是收纳那些犯罪官员的妇孺，将这些女子作为官妓，借以羞辱获罪的官员，作为一项惩罚制度，仇恨官吏的老百姓可能会拍手叫好。

但是对这些罪犯后代来说，就不是那么回事了，他们的某一个先祖犯罪后，他们就沦落到了乐籍，要在官办ji院卖身不说，她们的子孙后代依然要以此为业。这就是所谓的永生永世男子为盗女子为娼，男盗女娼这个词语就是这样来的。

随着两百年的繁衍，南京的乐籍人口接近十万人。他们也跟普通百姓一样组建了家庭，生儿育女。但是他们的子女却不能像普通人那样结婚生子传宗接代，只能一代又一代沦落。

这样的家庭在秦淮河官办ji院旧院中非常多，比如寇白门出身的寇家就是有名的乐籍世家，寇家每一代女子都是娼ji，男子都是gui公。

试想一下，当一个母亲，要将亲生女儿送出去接客，那时候是何等的心酸。

之所以秦淮河女子喜欢攀附权贵。将女子嫁给权贵为妾，未必是他们的父母爱慕虚荣，而是因为只有这样，他们的女儿才能摆脱乐籍，从此后代才可以成为良民。

而且这项制度另一项恶劣之处在于，不但是罪官的后代永生永世为奴为娼，一旦那些逼于无奈，被拐卖，或者自己卖进青楼的女子，她们也会被纳入乐籍。从此背负着可悲的身份，一直传到子孙后代。

广告位置下