建康台城,照例朝会。

太极殿中,百官分列东西两班,文官在左,武将在右,朱衣紫绶,冠冕堂皇。

殿中铜炉燃着苏合香,烟气袅袅,从丹墀下一直飘到御座前。

刘义符戴着通天冠,穿着朱纱袍,端坐在御座上,只是那坐姿不太端正,身子微微歪着,一只脚在袍摆底下轻轻抖着,显然心思不太在朝会上……………

这段日子,刘义符已经不再玩假买假卖的游戏。

在听过邙山之战的结果后,刘义符突然又对行军打仗来了兴趣,于是他便在后宫中召集宫人,让他们学习军队的样子列阵行军,而这还真就让刘义符找到了乐趣!

现在,他只想着忙完天子的任务然后回后宫玩耍去——天子的人物不就是在朝堂上坐着不说话吗?毕竟刘义符之前几年上朝的时候,看着晋室的天子都是这样子的。

但随着范泰上书,请求国子监重授经义后,一时间哗然。

范泰站在班首,须发花白,声音洪亮,一字一句把奏表念完......殿中先是静了片刻,随即像被捅了的马蜂窝,嗡嗡声四起。

范泰老糊涂了?

经义?

经义那套,早在魏晋时就已经没人信了!

现在拿着一套百年来都没人信的东西重新归为国学,是脑子有问题?

如今朝堂当中,几乎都出自士族门阀。

琅琊王氏、陈郡谢氏、庐江何氏、吴郡顾氏,哪一家的子弟不是从小读着《老子》《庄子》长大的?

他们读过的书多,自然知道如今的情况是怎样。

经学……………哪怕是郑玄的经学都已经无人信、无人读!

大家延续的,一直都是王弼那跳出汉代经学章句之学的束缚,会通儒道,以义理阐释典籍的玄学。

王弼注《易》,何晏解《论语》,向秀、郭象注《庄子》,这才是近世学问的正脉.....

包括之前秦王刘义真提出来的“格物”之说,在众人看来也是在玄学的框架内,甚至算是进一步完善了玄学,将儒道释三家合一......可如今好端端的,怎么要开倒车呢?

当即有人站出来反驳。

第一个出声的是王融,为琅琊王氏子弟,在国子监做博士。

他捧着笏板出列,声音清朗:“范公,经学之废,非一日之寒!且自永嘉以来,士人南渡,典籍散佚,如何却又突然要讲经学?”

范泰始终游刃有余,当即与对方辩论起来——

“经者,礼乐刑政之所从出也。”

“朝有郊祀,则《礼》为之节;狱有疑谳,则《春秋》为之断;官有铨选,则《尚书》为之程。玄学能为此乎?”

“清谈终日,不能定一仪;剖析毫芒,不能决一狱也!”

他的话极有份量,压得王融一时接不上话。

“且玄理可以捷悟,经义必待积勤;捷悟者易以取名,积勤者难为速效。人情避难而就易,故玄馆之门熙熙,而国子诸生之于《易》《书》《诗》《礼》,或分一经而终岁不竞其业!”

“国子助教十人,分掌十经,本欲使《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《周官》《仪礼》《左氏》《公羊》《穀梁》《论》《孝》各专其授,今乃使大半精神耗于辟雍之外...……夫养士而士不归于经,犹种黍而望稷也!”

范泰讲起论点来毫无破绽,加之范泰本身威望惊人,在辩驳几人后,偌大的太极殿几乎无人再敢说话。

谢晦侧过身来看看范泰,又看了看前面始终无动于衷的徐羡之后微微皱眉。

而殷秩也察觉了不对………………

他刚想要出来,却被一名琅琊王氏的族人拦了下来。

殷秩看了看他,又看了看谢晦那边,谢晦也朝他微微摇了摇头。

显然,无论是陈郡谢氏还是琅琊王氏都已经看出,这已经不是单纯的学术之争......这个时候还是尽量不要惹火上身的好。

就在众人以为此事尘埃落定的时候,上方突然传来一声——

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