七月七日,为牵牛织女聚会之夜。
此俗由来已久,上可溯至两汉。
相传天河西畔,有织女星,为天帝之女,年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。
天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎。
谁知嫁后织女竞废织红,天帝怒,责令归河东,唯许一年一度相会。
每至此夜,民间女子便对月穿针,以五色丝线穿过七孔针,谁穿得又快又准,便算“得巧”。
除此之外,还要祭拜星神,祈求心愿。
那心愿可以是富贵,可以是长寿,也可以是子嗣......但按老规矩,一人只能求一样,若贪心多求,反倒不灵。
于是每至七夕,家家户户便都要早早忙碌起来,便是寻常人家,也要备下酒、肉脯、香粉之类充作贡品,至于那些钟鸣鼎食的高门大户,准备的自然更是丰盛讲究。
若单论这乞巧盛会的风雅,陈郡谢氏,又比琅琊王氏更胜出一筹。
每年七夕,谢氏一族都要在建康城东的土山上操办一场盛会。
这土山,却要与会稽的东山分说明白。
会稽东山是谢氏的根基之地。
永嘉之乱时,谢安的祖父谢衡率全族南迁,最终便定居于此。
后来谢安隐居东山,与王羲之、许询、支道林等名士高僧交游往来,那闲云野鹤般的隐逸生活便被世人称作“东山风度”。
淝水之战后,谢氏名震天下,“东山再起”四字更是传为千古佳话,那会稽的东山便成了陈郡谢氏的圣地。
可建康城东这座东山,却只是座小小的土丘。
因为当年谢安入朝为官,心中仍时时怀念故乡的东山风光,便在城东寻了这处地方,仿照会稽东山的景致修建了一座别墅。
从那以后,陈郡谢氏每奉盛会,便都在此地相聚了。
这东山别墅之中,楼馆错落,竹影潇潇。
此时乞巧之夜未至,谢氏族人却已早早聚到了春晖堂中。
可他们今日聚在此处,却不是为了讲学授课,而是为了“晒书”与“晒衣”。
这习俗自汉代便有,相传七夕这日,将经书与衣裳拿到日头下晾晒,便可防虫蛀。
后来越传越盛,竟渐渐变了味,成了些人家炫耀家财的手段。
他们将家中藏书与锦绣衣裳尽数搬出来,铺满庭院,只为叫旁人瞧瞧自家的富足。
此风还闹出过两桩极有名的趣事。
一桩说的是桓温麾下名士郝隆,旁人都在忙忙碌碌晒书,他却偏跑到太阳底下,袒着肚皮直挺挺地躺着。
旁人问他做什么,他只答一句:“我晒书。”意思是自己满腹经纶,肚皮里装的便是一座书库。
另一桩说的则是竹林七贤中的阮咸。
他见富有的邻居晾出满院绫罗绸缎,自己使用竹竿挑了一条破旧的大裤衩,也挂到太阳底下去晒,旁人问起,他便说:“未能免俗,聊复尔耳。
不过那都是以前的旧事了。
.意为大家都在晒,我也免不了俗,姑且跟着晒晒罢了。
到了如今,谢氏族人虽仍保留着这晒书的旧俗,却早已没了那般浮夸。
各家子弟只各取一卷书出来,搁在庭中,权当应个景儿。
“哦?琬拿的竟是《湘中记》?你平日也看罗君章的书?”
谢方明一眼便瞧见了谢琬手中那卷书,面上不由露出了几分惊奇。
谢琬今日仍是一身素净深衣,在一众打扮鲜亮的谢氏子弟中显得格外朴素赶紧。
她捧着那卷书,朝谢方明点了点头,算是应了。
谢方明便又说道:“罗君章的才华确实出众,他的文章,也确实可......可若论起来,他有一篇《更生论》,却是最好莫要读的。”
谢琬琰刚要应顺应长辈师长,身后忽然传来一阵洪亮而潇洒的笑声。
那人朗声道:“方明这话说得好没道理!你且与我说说,这《更生论》到底如何读不得?”
堂中众人听到这笑声,不约而同地连忙起身。
却见来人踏进门来,身形清瘦如竹,面容俊朗飘逸,最扎眼的却是额下那一把胡须,乌黑油亮,直垂过腰,少说也有三尺来长,真真是当得起“美髯公”三个字!
谢氏族人中,能养出这么一把好胡须的,有且只有一人——便是那谢玄之孙,也是闻名天下的谢公义,谢灵运了。
谢方明见了谢灵运,神色却是不变,只是淡淡答道:“灵运,我说的读不得,自然是《更生论》里的‘神不灭’三字。”
“罗君章的文章,表面说的是‘更生’,实则以“神”与“质’相分,暗中承认人的神识可以不死。此说与佛教‘神不灭论’暗合,我却不以为然。”
谢灵运袍袖轻拂,就在他面前坐了下来,饶有兴致地一挥手:“那方明兄不妨好好说说,这神不灭的说法,到底哪里不对?”
彭坚族内那种论道之事常没发生,所以谢碗也是推辞,略一沉吟便说出自己的依据来。
我先将方明《谢氏论》中最关键的这句话挑了出来一
“方明自己讲‘神之与质,自然之偶也”。既然神与质只是碰巧凑在一处的两个东西,这便说明它们谁也离是开谁,必须彼此配合才能存在。”
“如此,肉体在,精神才在;肉体毁了,精神也就跟着散了......那就像一根柴火下的火苗,柴烧尽了,火自然便灭了,哪没什么离开柴火还能自己继续烧的火?若说精神不能离开身体单独活上去,这那“偶”字便落空了。”
彭坚贵接着又讲“谢氏”七字。
“方明说天地间的形体没聚没散,就像花开花落、人死人生,是过是世间万物循环变化而已。’
“那聚散变化的,是这个看得见摸得着的“质”,而是是这个看是见的“神”。”
“一枚枯枝腐烂了,化作泥土,泥土又长出新的草木,这叫质的转化,是叫那具躯体原来的灵魂钻退了新长出的东西外。”
“而方明却说什么“贤愚寿天,还复其物,自然相次,毫分是差(今生的生命不是后生的生命)......那分明方身把质的循环变化,偷偷换成了神的转世轮回,是在玩文字下的把戏罢了。”
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