他打了个哈欠,胳膊搭在桌沿上,侧头跟刘振云闲聊:

“对了振云,你之前说给《今古传奇》写的那篇故事,叫什么名来着?”

“《我不是武大郎》。”

刘振云摸了摸后脑勺,有点不好意思地笑了笑。

伍六一一愣,这小子,不会是在内涵自己吧?

“是....武松的那个武?”

“对啊!”

刘振云点点头,眼神里还带着点得意,

“您上次不是跟我说,写故事得找那种被人看不起,起点够低的角色嘛,这样逆袭的时候才够爽快。

您想啊,武大郎的起点够低了吧?谁见了都觉得他窝囊,要是让他逆袭,肯定特别带劲!”

“嘿!你特娘的真是个天才!”伍六一不禁赞道。

没成想啊!

《我不是潘金莲》没先问世,这《我不是武大郎》先了一步,不知道这算不算是他对中国文坛的意外“贡献”。

二人正聊着,刺耳的上课铃声响起。

商洪奎踩着铃声来到教室,铃声结束,他的教案正好铺开,时间一分不差。

“同学们!今天这堂课,我们不看课本,讲一讲从我们应该怎么看历史?”

众人便把课本合上,翻开了笔记。

对于商教授的挟带“私货”,已习以为常。

商洪奎走到讲台中央,拿起粉笔在黑板上轻轻划了一道横线,

“不同时代的人,看待历史的角度和方法天差地别,这就形成了不同的史学流派。

他先写下“古典时代”四个字,又在后面标注“叙事史(编年史)”。

接着,又顺着箭头写下“中世纪:神学史观”

“近代(19C):兰克学派(实证主义史学)”

“19C中后期:历史唯物主义(马克思主义史学)”

“20世纪中叶:年鉴学派”

“20C后期:社会科学史”

写到这,商洪奎犹疑了下,最终还是写下

“微观史学”四个字。

接着,商洪奎教授便开始了妙趣横生,引经据典。

从古希腊的希罗多德,中国的司马迁形成的叙事史,到欧洲的《圣经》编年史,再到兰克学派、历史唯物主义。

台下的学生们听得如痴如醉。

伍六一也跟着涨了不少知识。

讲完社会科学史中,用统计数据剖析人口变迁与经济结构这部分后。

商洪奎的目光落在了“微观史学”四个字上,凝住不动。

他一沉默,教室里的空气仿佛也跟着凝固,静得能听见彼此的呼吸声。

过了好一会儿,商洪奎才缓缓开口:

“关于微观史学,我昨天和袁教授聊过,这是个挺新的研究视角,我自己也还在摸索。”

他顿了顿,话锋一转,“不过今天我请了位外援,他在这方面很有研究,接下来就请他给大家讲讲。”

这话刚落,教室里顿时起了一阵细微的骚动。

众人纷纷转头四顾,目光扫过在场的人。

除了早就认识的刘振云和那位诗人,哪里有半张生面孔?

不少人甚至抻着脖子往窗外望,心里直犯嘀咕:

难道是袁教授亲自来了?

没等大家猜太久,商洪奎忽然笑了,抬手指了指台下:

“六一,上来给大伙讲讲吧。

这一声“六一”,让全场瞬间陷入寂静,紧接着便是此起彼伏的瞠目结舌。

谁都没料到,商教授口中的“外援”,竟然一直就坐在教室里!

就连刚才还在暗暗支持伍六一的女生,也忍不住蹙起眉,露出几分迟疑。

她知道伍六一诗写得妙,文章也出彩,可历史研究毕竟是另一门深学问,隔行如隔山。

他真能讲明白吗?

台下乡间的伍六一,此刻只觉得头皮发麻。

好你个商老头,原来在这等着给我挖坑!

他现在真是骑虎难下。

上去要是讲得好,倒还罢了。可万一讲砸了,传出去不就成他自不量力,敢在行家面前班门弄斧?

到时候,商洪奎最多落个识人不明,真正丢人的,可是他自己。

叹了口气,伍六一压下心头的忐忑,缓缓站起身,一步步走向讲台。

躲是躲不过了,既然要讲,就必须讲好。

看着他走上台,商洪奎悄悄递去一个鼓励的眼神,随即往旁边站了站,挺直了肩膀,静静等着他开口。

伍六一却没多说开场白,也没急着展开长篇大论,望向台下众人,开口问了句:

“同学们,你们喜欢钱吗?”

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