郡守府书房内。

杨斐面对着空白的纸张，狼毫悬停良久，不知如何下笔。

孟蝉衣身着淡雅的白衣，气质如幽兰般静静陪伴在旁，为杨斐研磨着墨水。

由于高小小与杨依依尚一时无法放开，杨斐便让她们退下了，而孟蝉衣则主动请缨红袖添香。

“王爷可是遇到什么难题了？”

见自家王爷迟迟不落笔，孟蝉衣柔和而关切的声音响起，打破了沉默。

杨斐从沉思中被唤醒，说道：“三日后教育部将举行一场教师资格考核，本王正在思索考核之题。”

孟蝉衣沉吟片刻，建议道：“王爷何不问询郡守大人与萧先生的意见？”

杨斐摇了摇头：“教师资格考核他二人亦无经验，首次考核题型必须出自本王之手。”

听到这里，孟蝉衣提出了自己的见解：“王爷设立教师资格考核，旨在选拔出优秀的老师，剔除良莠不齐之人，那么在出题时，王爷应该思考：这些老师们应该教授什么知识，以及他们应该如何教授。只有针对这些方面出题，才能选拔出令王爷满意的老师。”

杨斐的眼中闪过一丝明亮的光芒，思绪瞬间被打开。他赞叹道：“蝉衣智计过人，一语惊醒梦中人。”

受到杨斐的夸赞，孟蝉衣脸颊上泛起淡淡的红晕，但她依然平静地回应：“奴婢不敢当此夸奖。”

然而，杨斐似乎又陷入了深深的思考中，没有回应她的话。

不久以后，他的狼毫笔已经在纸上飞舞起来，一气呵成地完成了考题。

杨斐总共出了三道题。

一、阐述你对“百年大计，教育为本”这一理念的见解。

二、面对学生的天赋差异、贫富之别，身为老师，你该如何应对？

三、写一首劝学诗。

第一题，旨在考察应试者是否具备按照既定方针为岭南学生传授知识的能力。

第二题，意在探寻应试者是否拥有适合教育工作的素质。

第三题，考的便是此人的文采如何，若连基本的劝学诗都做不出来，也没资格当老师了。

出题后，杨斐将试卷推到孟蝉衣面前，想知道这位小侍女会如何应对这三道题。

孟蝉衣明白这是杨斐对她的考验，她从容地接过试卷，思索片刻后开口：“王爷这三题设计得极为精妙，足以筛选出真正优秀的老师。”

杨斐笑道：“夸本王可没用，你来试试如何答题。”

孟蝉衣整理思绪，开始回答：“第一题，关于‘百年大计，教育为本’的理念，奴婢认为这是王爷对岭南未来的宏伟蓝图。”

“岭南自古以来，读书人甚少，百姓如久旱之苗，难以沐浴圣人之辉，上不知三纲五常，下不识礼义廉耻。”

“想要让岭南彻底摆脱以往的困境，不仅需要王爷的惠民政策福泽，还需着重教育，开启民智，让百姓能够明辨是与非，善用学识去改变困境。”

杨斐听完她的回答，点头表示满意。

“说的不错，子曰：民可使、由之，不可使、知之，其意为百姓能够明辨是非，便无需我们去纠正，若百姓不能明辨是非，我们要教导百姓，做到民可使的地步。”

民可使由之，不可使知之。

这句话有多重解读，符号不同，意思则不同，但孔圣人崇尚有教无类，断不会是另一种截然相反的意思。

孔圣人说这句话，其核心是要引导百姓明辨是非，拥有知晓道理的能力。

无论时代如何变迁，教化万民始终位居首位。

昔日，孟蝉衣从圣人之言中所得的解释，常使人误以为其意是让老百姓按照上位者指引的道路走，不需要让他们知道为什么。

但今日听王爷对此的解读，孟蝉衣深感震撼。

王爷的理解无疑更为贴近孔圣人的本意，孔夫子推崇有教无类，怎会不让百姓知晓是非道理呢？

广告位置下