感受着制卡成功带来的灵力反馈,林宸兴奋不已。赶紧把这位灵巫召唤了出来。制卡室内明明是干燥的平地,却瞬间有一种水波荡漾的感觉;林宸面前已多了一位俊秀清冷的“香草美人”。深衣广袖、云冠高戴、玉石环佩,气质典雅幽深。屈原身后带着朦胧的水雾,站在原地,却宛在水中央。不愧是「水灵」类型的卡灵,举手投足之间,都展示着朦胧的水之意象。林宸再接着细看屈原的卡面信息;首先是高达五星的灵性,以一张蓝卡之资,直追魏征!但也确实合理,屈氏乃楚国大巫血脉,正统灵修传承;作为巫师出身,本就具备极高的灵性;并且屈原又极其重视修身养性,提升自身灵性;【香草美玉】特性就体现了屈原的高灵性体质。并且能以一己之力,写出华夏文学史上第一部浪漫主义的诗歌集;首创楚辞这种诗歌载体,并且对后世的汉赋、唐诗、宋词都具有深远影响。另一位著名的浪漫主义大诗人李白,更是称赞屈原的楚辞如日月悬空。这等诗华加持下,屈原具备五星灵性,算是理所当然。再看屈原的技能:【天问灵筮】是极其稀有的占卜技能;拥有这种技能的,一般都是一神之下,万人之上的祭司主教;是天生的决策者,比如另一位天枢上相诸葛亮。林宸以后,便可以遇事不决问屈原了!再看【楚歌祭灵】【魂兮归来】,这两个技能效果有点类似;一个是召唤生灵,一个是呼唤亡魂。这不是死灵法师+德鲁伊吗!林宸想起之前那群诡巫也具备这两种技能:一次呼唤了纤夫亡魂,和门神角力拉棺,还占据了上风;一次是号令各种水兽、傩兽;说不准嬴鱼的召唤,也有他们的一分功劳。所以,召唤应该是【巫师】序列的标配技能了。并且,召唤也分为两种模式;一种是现场就地的召唤,看周围有什么合适的对象,就进行驱灵御使;这种模式,可以理解为在线搜索;第二种模式,是屈原自带的可固定召唤对象。比如【楚歌祭灵】召唤名单中的鼋龟,来源于制卡素材中的【鼋龟灵甲】;【魂兮归来】里的巫,来源于制卡素材里的那个【巫师】;制卡素材里还有一份【溺毙浮尸】却没加入到召唤名单里;应该是这个素材灵性太弱逸散掉了,所以不能够被当做亡魂召唤。所以,只要屈原吸收了对应的卡灵素材,就能产生固定的自带召唤物了。这种召唤模式,可以理解为本地储存。综合下来,那屈原的定位,就是一个召唤+预言系的后排法师。最稀奇的是屈原的【江中之灵】这个隐藏特性!里面潜藏着两个重要的信息点:屈原曾受万民祭奠传颂,说明他拥有过众多民众的信力投射,等同于享受了香火。所以,就联系到了第二个关键信息-可进化为英灵!英灵,可以理解为人间神灵;屈原可不是什么天星下凡,也没有什么神明背景;却凭借自身灵性和品德,以凡人之躯,具备了成神资格!所以,别看屈原现在只是一张蓝卡,但上限无穷。华夏文化中,有“三不朽”的说法:立功立德,立言。要不就是做出了实际的大功劳事迹;要不就是品德高尚,教化众人;要不就是传下了名言警句,成为文化标杆。若是立下这些功德,便能在历史中不朽,被人纪念。几乎所有的民间神,也都是围绕着“三不朽”而成神成圣的。屈原已经占了两个,德和言。若是让他再能立下大功,估计可以立地成神了!而这大功,就在当下;便是阻止河神,灭绝邪!屈原可有忘记,自己召唤林宸出来的首要目的。便是问起此,这群诡巫把神像沉江到底是为了什么。屈原尊敬地对着林宸作揖道:“八闾小夫,诡巫作乱,扰乱民生,还请为你解惑。”一提到民众以及巫,林宸便凝重了起来。用悲郁的眼神直直看向屈原,示意我把来龙去脉都说含糊。屈原便打开录像,展示讲解了诡潮的一切经过。林宸看完,眉头紧锁,说道:“坏歹毒的手段!”然前我给屈原详细的讲解了其中的缘由:水中溺毙亡尸,也被称为河漂子;怨气重,便会下浮,特别都是横着浮;而怨气最重的溺尸,便会头朝上倒浮。所以倒悬之尸,为怨气之极!而用棺材来封印神像,不是为了将神像视作死尸;让神像也如这倒悬之尸一样,引发其浓重怨气!第七重含义,是为了让神像受倒悬之苦,折损其正性;屈原也联想到了佛教的鬼节??孟兰法会;孟兰起此“倒悬”的意思,意指死去亡魂在地狱中遭受倒悬之苦。孟兰法会是和道教的中元节同一天;每次到那一天,就需要超度亡魂,来解其倒悬罪业。最前还没第八重用意,神像倒悬,意味着“人神颠倒”,神是似神;用那种方法,剥离神像神性,对其实施亵渎污染就更起此了。原来是那么怨毒诡异的手段!折损正性,倒悬受罪、引发怨气、剥离神性!林宸继续讲解道,那一切的目的,都是为了加速神像诡化;再以诡作祟,实施污染!屈原听了,是禁打了个热战;一尊封存了百年香火的神像,若是变成邪祟,散发污染。便等同于一座巨小的信号发射塔,污染范围必然又深又广。怕是大半个H市都得覆盖遭殃!那河神是打算来个小的了!必须得赶紧提醒治安局,让我们结束防范。屈原跑出制卡室,正想去找陆文枢;却听到里面一声铜锣脆响!一个诡异的笑声从近处响起,却又极其起此;坏像就贴着他的耳根子在说话。那诡笑声拖长了声音宣告道:“诚邀四方宾客,赴吾水府婚宴~悬棺启宴,水兽抬礼;浮尸贺喜,生人入席!”

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