而神堂与天子峰，又存在着对武道的理解差异。

神堂为神武一脉，认为锻炼肉体，善用兵甲，达到人与兵器合一的境界，即可无往不利，甚至破碎虚空。而天子峰为气武一脉，认为真气更加重要，以真气扫荡，方能所向披靡。

两方都认为自己才是武祖的嫡传，都能从散佚残缺的《武经》中找到支持自己的论点。神堂认为真气再强，出体的效果也远比不上修真者的飞剑，还不如弓弩和暗器好用，因此真气出体，最多只能作为辅助，天子峰则认为单以肉体和兵器攻伐，如何能够无地不击、无往不胜？只有依靠出体汹涌的真气，才能全无死角。

也许在修真者看来，这就好像蛮夷为了吃鸡蛋先敲破大头还是敲破小头而打起来一样好笑，但天子峰和神堂却因此矛盾越来越激化，几乎成为死仇。然而，佛道魔三家修真，因为一点教义不同就分裂成许多派别，厮杀千年不休的情况，又哪里是少见？

如今听到天子峰实权者薛衣人的丑事，大家也都会心笑起来。

只听萧狂歌道：“如此丑类丑行，实在让人不忍直视啊。”

包括一直没怎么说话的吴锋，也陪着露出了淡淡的微笑。

但他心中，却并不以为然。

薛衣人此人，来历极为神秘。有人说他是破戒还俗，从寺院逃出来的僧人，也有人说他是卖油郎出身。

天子峰虽然弟子众多，但讲究血脉传承，掌门向来由上古名门嬴氏一族所掌，但又不能有效集权，内部形成各种贵族豪门，有尾大不掉之势。

薛衣人神秘出现时，已有一身神乎其技的高超武学，又带艺投师，拜仅比自己大十岁的嬴无疾为师，为其培植势力，充当杀手，清除异己，杀人无数，鲜血染衣，因此又被称为血衣人。

嬴无疾一开始不过是天子峰的副掌门，但在薛衣人一手策划之下，嬴无疾成功击败了自己的兄长嬴无翳，逼其退位，将兄长软禁起来。

嬴无疾虽然能力不强，也并非完全的庸才，对薛衣人其实颇有防备，但薛衣人却不费吹灰之力，便将嬴无疾击败，嬴无疾高兴了没多久，便像自己的兄长一样，被软禁起来。

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