注意，修行学院不只是教书育人传授法术的地方，修行学院是产学研有效结合的大型资本实体，所以去学院看病而不是医院看病，是很多富裕，或者没有办法的家庭的决定。

因为这个关系，童秋水在治病没有结果后，从一堆录取通知书里选中了一个学院——上清茅山符箓修行学院。

人们的修行境界和工作高度绑定，能人不再是秘密的身份，因为所有人差不多都是能人。只是，有的能人强大，有的能人弱小而已。

法术、符箓、丹药、法宝、阵法，这些东西到了新时代，就摇身一变变成了新的东西。

法术就是技能，这条时间线的百花人都要学习一种术，那种术相当于专业看个人选择，它是个人立足社会，吃饭的家伙。

符箓是技能的固化，它需要和特定的度仪结合，才能让个人发挥力量。所谓的度仪是一种有卡槽的腰带。

丹药是法力的源头，因为对法力完成了科学解构，且进行了最低级灵炁的自动化生产，所以人们一般不将吸收灵炁放在生活首位，技术才是首位。

法器就是工具，大到航天母舰，小到一个手机，它们里面的结构都是机械与法力的有效结合。

注意，简单的技术可以上网下载学习，但资本社会，人们是非常重视技术专利的。因此，真正的好法术无法网上下载，只能购买实体的正版符箓。顺便说一句，政府免费发放的两插度仪算是法器。

阵法是环境，和刻板印象里那种由旗子构成的阵法不一样，新时代的阵法泛指人工的，可受个人意志控制的环境。

举个例子：房屋。

房屋是由大量法器构成的实体，它已经超越了器具本身，超越了使用的极限。它是现代社会人们赖以生存的基础，食物的来源。

而之所以这样，那是因为野外是修行议会的，修行议会的阵法笼罩了一整个神州。没有议会的同意，你连野地种菜都是犯法的。

那么，修行议会是不是什么都管？

那也不是，从上古时期存活下来的异兽本应该通通饿死的，但刘少卿续命的灵炁救活了它们。随着灵炁浓度越来越高，甚至超越以往，那些上古异兽的活跃程度也与日俱增。

异兽虽然强大，但它们只喜欢占山为王，所以修行议会的控制力在农村是非常薄弱的。

在城市，能人依靠阵法屋的各种法术完成各种生产活动以及生存。虽然他们可以去各种公共场所，但能人只有付费使用的权利。

而在农村，除开阵法屋之外，能人还可以在山林中进行生产活动，破除修行议会带来的监控和打压，只要你不怕妖类。

说来有些可笑，很多能人支配自然的权力，是妖类为他们争取来的。正常情况下的法术城镇化时代，人类应该和真正的自然断绝关系。

这样的社会，从童秋水的角度来看犹如死水。因此，她制造了一张卡，或者说……符箓……

广告位置下