祆教的阿胡拉主神为什么这么容易被其他神所代替，因为这位神的根基是波斯语以及以波斯语为基础的楔形文字，楔形文字是表音文字，它很容易创造新的，也很容易丢失旧的。

姜武在这里呆了三个月，首先根据楔形文字、波斯语，编纂了一套配合汉字进行阅读的新《阿维斯陀》，这本经书是祆教的圣经。

今后，波斯人可以说波斯语，但只能使用汉字来进行书面上的交流。

而这不为别的，只是因为表意文字更容易保住波斯文明而已。而既然用表意文字，那为什么不用成熟体系的表意文字呢？

不像后世，虽然说波斯语的还有很多，有一亿人，但信祆教的只有15万了。

当然，信不信祆教都无所谓，关键是波斯的古文明以楔形文字为基础，而在人们放弃这种文字后，那些过去的历史便如同尘土一般被吹散了。

信仰是一个好工具，虽然此前姜武说不要太早站在大食教的反面。但形势逼人，前些年容忍祆教存在的大食国国王现在强迫他们信仰大食教了，姜武不得不抓住这个主要矛盾，立起祆教的旗帜来造反。

祆教不是一神教，也不是多神教，而是处于二者之间。

祆教主神阿胡拉是光明、火焰、智慧之神，祂有七种不同的个体，号称七位一体。祂是主神，看起来属于一神教，但站在阿胡拉反面的还有黑暗邪恶之神——阿赫里曼，祂是阿胡拉的对头，却不在祆教供奉之中，是波斯人外敌的一种笼统的宗教概念。

中原祆教，二者皆有偶像、形体。而中土祆教，二者是没有偶像、形体的。

善恶二神会不断的进行战斗，直到宇宙的尽头。修改原先教义善神不败然后波斯萨珊帝国灭国打脸的结果，改为善恶二神相互战斗，有时会输有时会赢。

那么，怎么一直赢呢？经书内规范了一系列根据当地经济基础创造的生活习俗，信仰善神，善神的力量就会变得强大，从而打败恶神。

总而言之，经书的内容为每个人的阶级上升进行了背书，为每个人的劳动成果进行了背书，并给出了道路的选择——集体英雄主义。

所谓个人英雄主义，其主要特点有渴望自己能力得到别人认同，渴望自己受到关注，好张扬个性，以我为中心。

大食国就有这样的特点，因此国王死后，大食国会很快陷入混乱。

新祆教强调了集体英雄主义，强调了每个信徒都是七神之一——人类守护神的一部分，只不过作为首领的卑路斯，他代表的那部分大了一些而已。

旧祆教并不会因为新祆教让他们免于大食教的迫害，就选择和新祆教站在一起。

有句话怎么说来着？异端比异教徒更加可恶。异教徒再厉害，他们也还有虔诚的教徒供养他们。但异端来了之后，他们就什么都没有了。

说到底，这些都是生意嘛！

姜武想了个办法，他将反对卑路斯的人集中起来，丢入了火坑中，那些人直接被烧死了。而卑路斯走入火坑中，因为姜武的辟火之术，他光着身子完好的走了出来。

阿胡拉善神是火神，走入火中而不死的卑路斯，必定是善神钦定的领路人，而那些被烧死的人不够虔诚。

走一趟火坑比什么都好使，卡拉奇六万人都相信卑路斯是善神钦定的领路人了。

于是，在信仰统一、物资完备、人员齐全之后，卑路斯和姜武西进攻下了莫克兰……

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