大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

这是《易经》六十四卦第一卦——乾卦的彖传，大漠民族的大元朝，其元的名号就是出自这里。

钢木真生于公元1162年，他打败了大漠上的诸多部落，将其整合成了一个庞大且统一的国家——大漠帝国。

钢木真死后，三子继位，但三子只活了十二年就没了。三子死后，大漠帝国权力变化动荡，此后几任皇帝，都没有活几年。

最终，随着蒙兄的去世，一位人物站在了台前，他是蒙兄的弟弟——忽由烈。

这人熟悉中原文化，知道大漠民族无论怎么统治汉人，终有一天，汉人会重新骑在大漠民族的头上。

两个民族的融入，不是你融入我，就是我融入你。

大漠民族在文化方面，根本没有同化汉民族的实力。因此防止未来大漠民族被反攻倒算，也为了自己能够通过血缘传承权力（家天下，此前是禅让制，凭实力说话），忽由烈开启了大漠民族的汉化。

权力建立在军功之上，只要占领的土地足够广大，所有的非议都只会像苍蝇一样无力。

终忽由烈的一生，不是在砍人，就是在计划着砍人，因此大元一朝在忽由烈时代，组织力和战斗力可谓是达到了颠峰。

忽由烈死后，大漠民族和汉族的矛盾加深，汉化陷入停滞甚至倒退。

大元一直在走下坡路，而在经过十任皇帝的统治后，大元内部的矛盾因为无法对外发泄，如今已经相当激烈了。

1319年是刘少卿降诞之肉身所生的年份，那年也是元仁宗延佑五年。

而等到肉身长到十一岁，刘少卿的思想在那具肉身中觉醒时，那时已是元文宗至顺元年，这期间换了五个皇帝。

刘少卿占据的肉身有些意思，他本体是元末明初余杭处州苍山县刘基的第二十四代后人。如今借助仙玄天的力量回到过去，计算辈分，他反而比刘基还高一辈了。

当然，刘少卿现在的身份和刘基是没法比的。

刘基曾祖和祖父虽是农民，但他的父亲却做过县学的教官，有父亲的起跑线，再加上他年少好学，天赋极高，于是他和统治阶级的知识分子打成了一片。

一个是贫农家庭，一个是书香门第。硬攀亲戚，怕是会被喊“你也配姓刘？”。

刘少卿的这个身体如果不开一些挂，最多当一个小地主，稀饭管饱的那种。想要达到刘基的高度，他也只能老老实实积累底蕴，让自己的儿子孙子去读书，并且儿子孙子得争气。

当然，那种未来现在消失了，新的未来将在刘少卿的安排下展开。

刘少卿的这具身体叫做刘业，家谱“礼乐诗书传家，忠义勇信保国”中，属于国字辈。

家族先人也是发达过的，但时运不济，命途多舛，传到刘业这一代，他们已经贫穷至极。

刘业的父亲是祖父的幺子，这年头长子传家，幺子在外打拼，他拼死拼活，也就挣下这一亩三分地。想要养活家里六口人，那简直太难了。

刘业一家六口是四男二女，刘业排最小，在古人的世界观里属于老来添子。

在觉醒之前，刘业的工作是给地主家放羊，酬劳自然不可能是钱了，他父亲的要求也不高，管刘业几顿饭，不至于饿死罢了（不是白米饭，而是野菜混着少量的粮食）。

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