就该不该立即出兵北伐，公元1163年四月，张浚从建康回临安面见赵眘后，与史浩在殿堂里进行了一场辩论，提到一个新词汇“归正人”。我们先来看看他们之间是怎么辩论的？

张浚道：“中原沦陷已很久了，如果我们现在主张收回，中原豪杰一定会争相来帮忙去收取中原疆土。”

史浩道：“中原决然没有什么豪杰，如果有豪杰的话，他们为什么不自行起来灭亡金国呢？”

张浚道：“中原民间没有武器，因而不能自起，等到我朝大军一到，他们一定会积极响应。”

史浩道：“陈胜、吴广用锄头铲子木棒也能灭亡大秦，他们一定要等我大军到才起事，可见，他们不是豪杰。”

史浩又对赵眘道：“陈康伯打算结纳'归正人'，臣担心日后必定成为陛下子孙的忧患，张浚执意用兵，一旦失败，恐怕陛下再也不能收复中原。”不幸得很，后一句话被史浩切切实实说中了，而前一句，则值得商榷。

归正人，用朱熹的解释即“元是中原人，后陷于蕃而复归中原，盖自邪而转於正也。”即南宋对北方沦陷区南归者的统称。在史浩眼里，“归正人”是没有豪杰的，这当然是片面化，绝对化了！

我们为什么专门提出这个题目，因为“归正人”当中，有一位我们耳熟能详的人物，文武全才，一生郁郁不得志，就是因为这个“归正人”身份，他的名字叫辛弃疾！

辛弃疾出生于济南历城。出生时，北方就已沦陷于金人之手。拜师蔡伯坚，和党怀英同学，时号“辛、党”。成年后，两人拟出为官，用蓍草占卜，党怀英遇“坎”卦，留山东事金朝；辛弃疾得“离”卦，因此决意南归。

完颜亮死后，中原豪杰并起，耿京在山东聚义，称“天平节度使”，节制山东、河北忠义军马，辛弃疾也参加了义军，被耿京任命为“掌书记”（参谋长），辛弃疾劝耿京率军南归。

有位叫义端的和尚，平时喜欢谈论军事和用兵，辛弃疾以前和他有交往。辛弃疾在耿京军中任掌书记，义端也聚集了千余人盘踞一方。辛弃疾说服义端，投靠耿京。

可是这位和尚不安分。有一晚，义端偷了耿京的大印连夜逃跑。耿京大怒，要杀掉介绍人辛弃疾。辛弃疾道：“给我三天时间，如果我没有抓获义端，你再杀我不迟。”

辛弃疾分析义端必定去投奔金人，并想通报告义军的虚实，因此快马加鞭去追赶义端，并最终抓获义端。义端道：“我认识你的命相，你是青犀牛转世，力大无穷，希望你不要杀我。”辛弃疾没有被义端所忽悠，仍然斩下义端的头颅，回到义军中，耿京以此更加看重辛弃疾。

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