emsp;宗伯来典籍宫了？
 emsp;内室门外，响起了向宗伯礼敬之声。
 emsp;风允起身，来到门前接见。
 emsp;“不必多礼。”
 emsp;宗伯先是扫视周围，看见书架上有理有条地摆放好书卷，而上锁之处完好无动，这才满意地点头。
 emsp;“不错，不错。”望向风允，宗伯走至矮桌主位，坐下。
 emsp;“坐桌前吧。”
 emsp;风允闻言礼坐在对面。
 emsp;这般位置，是夫子与学生相讨之位。
 emsp;风允明白了，紧忙道：“学生读《仪礼》，观《周易》，却多事不解，望宗伯指点。”
 emsp;宗伯点头。
 emsp;“那老夫就帮你一解。”
 emsp;他反问道：“何为礼？”
 emsp;风允一愣，犹豫沉默。
 emsp;他心中的礼，和宗伯想要的不同。
 emsp;宗伯见状，愠怒道：“莫说读了《仪礼》，心中还无礼可言。”
 emsp;“宗伯大夫，小子愚钝……礼，我认为周礼是火…”
 emsp;“但除却火外，还有土……”
 emsp;“哦？”
 emsp;此时五行之说未起。
 emsp;风允竟然用五行来论述礼，顿时引起宗伯兴趣。
 emsp;“看来你不只是观了《周易》，而是有所学得。”
 emsp;“不过你且说说，为何大周为火德，而礼出自火，怎得又来的土？”
 emsp;对于宗伯所问，风允已有腹稿。
 emsp;随即道：“敢问宗伯，这世间是先有礼还是先有火？”
 emsp;闻言，宗伯一愣，转而思索，嘴角笑骂道：“燧人远祖钻木取火，是为人族的火之始，而火乃是人文字初，是希望也，也是崇尚火的开始。”
 emsp;“崇尚火，是为敬，敬之为礼，有了火祭。”
 emsp;“随即礼与火同时生，同时起，怎分先后。”
 emsp;对于周礼为火，宗伯已有答，风允含笑而道：“宗伯之言也是小子所想。”
 emsp;“可以此照推，土，万物所生之地，万物所立之地，万物所归之地，是为地生之礼，是为地养之礼，是为地葬之礼。”
 emsp;“当第一个人族开始匍匐大地，感受地的亲和时，地礼也一并诞生了。”
 emsp;宗伯目光闪烁，如有所悟。
 emsp;风允继续道：“所以，礼为土，也为火，也为木，也为金，也为水……五行有五德，礼之一字应该顺应万物而定，不该……”
 emsp;“砰！”宗伯怒拍桌面，打断了风允的侃侃而谈。
 emsp;“大周为火礼，礼束万物，而非万物束礼，若是万物束礼，岂不是人人皆可定自己的礼，不成体统。”
 emsp;宗伯抬手，像是刚才没有发怒一般道：“且止住吧，莫忘记你修的是周礼，为火德。”
 emsp;“刚才之话也别再说二次。”
 emsp;周之前为商朝，商朝尚白，土生金也，是为金德。
 emsp;若是按照风允的说法，那商岂不是有礼之朝，那灭之的周是什么？
 emsp;他们皆是周朝列国，怎能承认前朝有礼。
 emsp;瞥了一眼面色不卑不亢的风允。
 emsp;宗伯一叹。
 emsp;“礼，天子借天而得之权柄，制约人族之野蛮，为智慧之表也。”
 emsp;“火德，火中取德，为惩戒，触犯礼仪，则有严惩，方能巩固礼之一字，维系列国之间的稳定。”
 emsp;说至稳定，宗伯却停顿……因为越国无礼，屈辱来使的事情，历历在目，而他还在这里告诉风允要保持这样的礼。
 emsp;这让宗伯都恍惚了一瞬，没了说下去的心思。
 emsp;“继续说你的土礼，水礼给我听听……”
 emsp;宗伯挥手，文气涌现，关上了门，闭了窗。
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