而在这里的心理学专家们，如果真的认知到，自身处境所具备的神秘性。也定然会发生极为剧烈的改变吧。

阮黎医生的沉默和不动摇，反而比其他专家开始浮现的疑虑，更让人感到安心。

哪怕他们都是普通人，但只要我还在，多少都可以保护起来。但是，如果他们自身发生了剧烈的改变首先会从思维开始改变。然后体现于行动上那么，就有可能做出我措手不及的事情。诚然，速掠代表了高速度，让我有机会去挽回哪怕是一瞬间发生的恶劣情况，但是，一旦发生差错的人，不再是普通人，而是拥有神秘，那么。这种神秘是否会给予速掠一个挽回的时间，就很难说了。

“神秘”是如此莫测，不具备速度概念，不在速掠影响范围内的神秘，我也见得不少。我早就不会因为自己足够快，就觉得自己天下无敌。真正属于底牌的东西，仍旧是“江”而已，但是。这张底牌，却不是我想翻就能翻出来的。

我所具备的可能性。理论上很高，但是，对我自己而言，却如同俄罗斯转轮一样，充斥着太多的运气成份。而倘若真的想去保护谁，拯救什么人。是绝对不能依赖运气，依赖自身理论上拥有的可能性的。

在还没有接触神秘之前，我就知道踏踏实实做好一件事的难度，其关键就在于，是否可以去掉足够的意外因素。

在我看来。如果这些专家可以如同阮黎医生一样，一直都只能用普通人的视角，去否定神秘的存在，才是最不具备意外性的。我可以肆无忌惮从“神秘”的角度提出意见，只不过是因为，我在这些人的心目中，只是一个太过敏感，又深陷幻觉和臆想中的精神病人。反过来说，既然精神病人从神秘兮兮的角度去看待这件事，正常人就不应该这么做这同样也是心理学的应用。

如何让众人继续否定神秘的同时，肯定末日真理教这类邪教，以及导致当前事件的幕后人物拥有某些超乎想象的手段并不特指神秘是我感到棘手的平衡性难题。其中所涉及到的心理学知识，有很多是我从来都没有了解过的。

就在众人惊疑不定的时候，我说到：“是不是有人从外面切断了水管？断水断电，缺衣少食，都是制造恐慌的手法，也很容易做到。”

“可是，旅馆中的变化又怎么解释呢？”三井冢夫说。

“之前你们不是说，有可能使幻觉吗？为什么现在又动摇了呢？”我反问。

“同时通过致幻反应和现实手段制造恐惧，是很常见的手法。”阮黎医生说：“你们想想看，不管旅馆内发生了什么，旅馆本身还是存在的。倘若我们身处幻觉中，同样可以用旅馆的存在与否，作为继续认知真实情况的基准。其余的细节，例如火灾和断水，其实都无关紧要。或许，我们其实不需要去找火灾的痕迹和尸体，而只需要确认，我们是在旅馆中，就已经足够了。”

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