杨潇将她拥入怀中道：“妹子，你还年轻，这些事老爷们干的事儿！你就不要再添乱了！”，韩玉凤还要说什么，便觉得肋下一麻，便不能动弹了！急的她刚要叫喊，有被杨潇点了哑穴，干嚎发不出声来：“妹子，对不住了，咱的留个根儿！不能全死了！你放心，哥是属猫的，有九条命呢！”把她抱进房间，放到床上道：“明天一早你就能动弹了！在家等着我们！”

韩玉凤的眼泪顿时下来了，看着他直摇头，杨潇吻了吻她的额头道：“如果哥死了，记得立刻离开这里，去找八路军！那才是咱们自己的队伍！”说罢头也不回地走了！只留下韩玉凤一个人暗自垂泪！

“大头！老二，走了！”

三人离开了武安县城，买了三匹快马，直奔金龙山而去！

这个说起土匪，大家都能多少知道一些，在这里我给大家多说两句有关土匪的话题，土匪是指以打家劫舍为生的地方非法势力。土匪类似强盗，但是有强大的地方武装势力，军官不敢取缔。土匪如有妻子，或是强抢民女为妻，妻子被称为压寨夫人。民国初年，盗贼遍地。白崇禧称广西：“无处无山，无山无洞，无洞无匪。”土匪组织，的确是人类社会各种组织中最为放荡、最散漫、最不愿受约束的一种。但是，这是指他们不受正常社会的法律、道德和其他公众规则的约束，一般说来，多数土匪队伍内部是有约束的，有的土匪队伍的纪律还相当严厉。

土匪的入伙仪式虽不是土匪纪律，但却是一种规矩，因此我们仍在这一部分加以论述。近世土匪在入伙之前，一般要举行一定的仪式。这种做法和秘密结社组织差不多，而且与秘密结社的仪式有相类似的地方。

通常情况是用红纸书写“关（羽）圣帝君神位”，供于堂前。入伙者站在神位前，手拿三枝香，在别人的引导下，宣誓忠于组织，永不背叛。宣誓完毕，即将手中的香砍成二截，意指的是，如果违背了誓言，就像香柱一样，愿受到砍断的处分。宣誓的内容一般指的是纪律，即“不泄底”，“不拉稀”（即事情泄露后，不暴露组织，不向敌方求情，要承认是自己的个人行为，与别人无关）之类。通常，宣誓后喝血酒，用大碗盛酒，其中滴以鸡血，大家一饮而尽，表示和衷共济之意。仪式完毕，就算加入了土匪队伍。

秘密结社在发展过程中，由于秘密活动，其仪式的亚文化含量特别高，即所进行的入伙仪式极其复杂、森严，目的是为了与正常社会处于隔离状态，不为外界察知。而土匪组织虽然也强调保密，但由于其活动多是公开地抢劫与勒索，公开地与统治阶级作对抗，因此，土匪的踪迹较之秘密结社要公开化一些，由此导致土匪的入伙仪式也要简单一些，不象秘密结社那么神秘、复杂。

相比较而言，东北地区的土匪入伙仪式稍复杂一些。

东北土匪的入伙仪式黑话叫“挂柱”，挂柱一般分保人保举和自己投靠两种。

保人保举相对简单些。这个保人—般和土匪比较熟悉。头回提出有人要入伙，第二回再提出时，要有个字据，交土匪为专门的人保管，上面写明被保举人的来意、愿意“走马飞尘”、“不计生死”等字样。

对没有保举人、自己提出来“挂柱”的人，则要经过相对严格的盘问。来者首先试探他的胆量，这叫“过堂”。

“过堂”有两种方法。一种方法叫来者在头上—句，拔香一根，19句说完了，香也就拔完了。如果说得流利，把大伙都逗乐了，土匪头头便站起来，说：“兄弟走吧，啥时候想‘家’，再回来‘吃饭’！”如果说得疙里疙瘩、吞吞吐吐，大家听了没有笑声，则会被认为不上路子，便会让欲退伙的人自己选择死的方法。

当然，大多数欲退伙的人，只要有正当理由，还是能退出的。不过，总的说来，退伙难于入伙，土匪中间就流行着一句话：“挂柱容易、拔香头子难。”有的犯了案的人想到土匪队里去避避风，在此之前一般请别人指点“拔香头子”的全过程，如果不清楚“拔香头子”的过程，就不轻易去“挂柱”入伙，怕“挂”了以后就“拔”不出来了。

广告位置下