不少儒生闻言，皆是点头认可。

诗，狭义是指诗经，但虚圣所言之诗境，又岂会单单是指诗经？倘若，诗仅是指诗经，礼仅是指礼经，乐仅是指乐经，怕是世人早已经达诗、礼、乐三大境界了。

虚圣所言之诗、礼、乐，既是指诗经礼经乐经三经，但又不仅仅是指诗经礼经乐经三经。

“大仁主，如何才能读尽天下之诗？”又有儒生询问。

毕竟，读尽天下之诗，乃是不可能之事。

众儒生都好奇看着大仁主。

大仁主沉吟一下，便道：“一诗通，万诗通一礼通，万礼通一乐通，万乐通。如此，便可读尽天下之诗，习尽天下之礼，悦尽天下之乐。”

“一诗通，万诗通？”

众儒生听到皆是思考起来。

不少天资聪明的儒生，听到大仁主之言，犹如醍醐灌顶般，顿时茅塞顿开，满脸的喜悦之色。

“大仁主所言，便是一法通，万法能？”

有儒生激动问。

大仁主听到有些诧异，便看向那儒生，满脸赞赏道：“孺子可教。”

至于大仁主，为何认同封青岩之言，因他亦踏入了诗、礼、乐三大境界中。不过目前，他只是在礼境中，似乎快要触摸到乐境了。且，只要他踏入乐境，则有机会触摸到圣境。

至于乐境之后，是不是圣境。

他亦无法肯定。

或许对于大部分人来说，乐境之后便为圣境，但是对于某些人来说，乐境则包含了一部分的圣境。

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