以前人烟稀少，死的人又多如牛毛，所以到处是孤魂野鬼，债主冤家，这些终日游荡在村庄和田野之间，因为很多是横死之人，阳寿未尽，不能下地府投胎，只能在阳间游荡。本来和人井水不犯河水，阴阳两条路本就不同。可是有时候，阴阳路就不经意间重合了，这时那些冤鬼，心中的怨气不散，就会附在人的身上，我们那时候，这些事特别多。我们称这些东西是邪气。

若人接触到所谓的邪气之类的东西，得了某种莫名其妙、久治不愈的怪病，这时找些人一看，就能确定是不是鬼附身，如果是鬼附身，家人常常要为他送鬼，而这种人乡下称为二指先生。送鬼时除了不可避免地要烧些纸钱外，还要准备几碗饭菜鱼肉。但这些饭菜连鬼一起送出去。送鬼的时候，一定要到半夜子时，几个人抬着送到十字大街上，不能回头，放下饭菜就走，

这些东西都不能带回来的，其实那个时候穷的很，这些在大街上的酒肉自然不能浪费，第二天放在大街上的饭菜，都会无影无踪，大家都说是鬼神显灵，二指先生道法高强，其实这些都让送鬼的二指先生吃了。这在当时一个月都吃不上一顿饱饭的时代，算是很丰厚的酬劳了。

可是即便如此，一般人还是不会接受这个美差的，送鬼人一般都是些家境低落、身心不怎么十分康健的人。可见老百姓也知道，吃鬼的东西是不好的。事实上，《大智度论》中也说：“让鬼神吃过的食物，人吃了之后，会得各种疾病。”（原文：为鬼神所啖食之物，人食，患种种疾病。”）所以供过鬼神的食物，还是不吃为好，可将它们倾倒在偏僻干净的草地或者低矮的石块上，然然后在那里祷告几句，这样就没有什么事了。

超度亡灵时，供过亡者的食物，一般也是倒掉，不要去吃。因为供鬼毕竟不像供佛那样，不是经常的事，而且一般情况下，供鬼的物品也不会很多，也没有供佛那样精致，因而这类供品的处理不是太难。我在那里嘴里叨咕着，让海里红吃饱点，然后我们几个人一起开始吃饭，这时我们早就饿的不行了，没有谁喝酒，拿起苞米饼，咬上一口，不用吃鸡肉，都是满口的香甜。

可是再一吃鸡肉，顿时嘴里另一种浓郁的香味，在嘴里弥漫开来，满口的鲜香，让我第一口就爱上了好吃的小鸡炖蘑菇。一会的功夫，猪肉土豆炖粉条也弄好了，赵四海拿来自己酿的水酒，这时我们已经吃饱了，喝点和啤酒差不多的水酒，正好可以解渴，水酒倒在碗里，有点浑浊。

濯清涟端起水酒说道：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。来，几位哥哥弟弟，咱们举起碗里的酒，庆祝一下，咱们在海里死里逃生，此情此景正是诗上说的样，山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”

钟大彪也端起酒来，这时忽然毛毛说：“我也要尝尝这酒。”

罗熙菡说：“你这个小东西，什么都想尝尝，我这碗给你，我再自己到酒。”

说着话那碗酒给了小狐狸，自己又倒了一碗酒，我们一口气干了水酒，小狐狸毛毛也喝干净了，喝了酒吃了饭菜，我们就商议正事，最后决定给恩人海里红买一副棺材，厚葬海里红，找来赵四海，钟大彪说：“赵大爷我们初来贵地，人生地不熟，不认识村里的人，这里有十二块大洋，您老人家受累，去给买一副寿棺，然后找些年轻力壮的人，我们找一块风水地葬了我大哥。至于这些钱，不够的话，您再找我要。”

赵四海赶紧说：“用不了这么多，棺材我家里就有寿棺，顶多值五六块大洋。如果几位不嫌弃，就用我的寿棺。至于钱，我算你们五块大洋好了。”

说完之后数出来五块大洋，然后把大洋还给大哥钟大彪，钟大彪说什么也不要，让赵四海找些乡亲帮忙，管饭开工钱之类的，都在这些钱里出。赵四海一听非常高兴，说让我们等一会，然后就出去找人，找来一群小伙子，大家七手八脚的，把棺材抬出来放在滚木上，我一看这个棺材还不错，上面用桐油刷的很亮。棺材放好之后，搭上遮阴的凉棚，我把海里红的衣服从伞来拿出来，让师弟给我打着伞，板板整整的放在棺材里，一边整理我一边念道：“离开旧房住新房，亡人辞世奔西方。天有玉柱地有梁，生安亡稳世世昌。早登极乐修正果，入殓后代大吉祥。海大哥搬新屋子了。”

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